载驰
谁家无夫妇，何人不离坼。所恨薄命身，嫁迟别日迫。
壤隙漏江海，忽微成网罗。勿言时不至，但恐岁蹉跎。
扫除田地静，摘掇园蔬美。幽玩惬诗流，空堂称居士。
一夜思量十年事，几人强健几人无。
山魈啼稚子，林狖挂山都。产业论蚕蚁，孳生计鸭雏。
"厚地植桑麻，所要济生民。生民理布帛，所求活一身。
雁感无鸣者，猿愁亦悄然。交流迁客泪，停住贾人船。
那知今日蜀门路，带月夜行缘问囚。"
绿芜墙绕青苔院。四季徒支妆粉钱，三朝不识君王面。
流年似江水，奔注无昏昼。志气与形骸，安得长依旧。
载驰拼音解释:
shui jia wu fu fu .he ren bu li che .suo hen bao ming shen .jia chi bie ri po .
rang xi lou jiang hai .hu wei cheng wang luo .wu yan shi bu zhi .dan kong sui cuo tuo .
sao chu tian di jing .zhai duo yuan shu mei .you wan qie shi liu .kong tang cheng ju shi .
yi ye si liang shi nian shi .ji ren qiang jian ji ren wu .
shan xiao ti zhi zi .lin you gua shan du .chan ye lun can yi .zi sheng ji ya chu .
.hou di zhi sang ma .suo yao ji sheng min .sheng min li bu bo .suo qiu huo yi shen .
yan gan wu ming zhe .yuan chou yi qiao ran .jiao liu qian ke lei .ting zhu jia ren chuan .
na zhi jin ri shu men lu .dai yue ye xing yuan wen qiu ..
lv wu qiang rao qing tai yuan .si ji tu zhi zhuang fen qian .san chao bu shi jun wang mian .
liu nian si jiang shui .ben zhu wu hun zhou .zhi qi yu xing hai .an de chang yi jiu .
译文及注释
译文
当着众人不敢明说心(xin)怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远(yuan)方(fang)郎君的音讯。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
想到遥远的家乡的松树当茂，桂花正(zheng)香，在这(zhe)明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压(ya)迫的家园。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下(xia)牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
你稳坐中军筹划灭敌计谋，北方的边境秋天就能平定。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
注释
⑶沈檀：即“沉檀”。沈，《醉翁琴趣》外篇作“浓”。沉，带有润泽的深绛色。檀：浅绛色。沉檀：一种妇女妆饰用的颜料，唐、宋时妇女闺妆多用它，或用于眉端之间，或用于口唇之上。《花间集》阎选《虞美人》词中有“臂留檀印齿痕香”之句，毛熙震《后庭花》词中亦有“歌声慢发开檀点”之句，都是描绘以檀注唇的情形，这里也是。注：这里是点的意思。轻注：轻轻点画。些儿个：当时方言，意谓少许，一点点。
1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。
⒀行军司马：指韩愈。
3 更：再次。
⑹书帙（zhì）：书卷的外套。晋王嘉《拾遗记·秦始皇》：“二人每假食于路，剥树皮编以为书帙，以盛天下良书。”《说文》：帙，书衣也。一作“书箧”。
⑫痴小：指痴情而年少的少女。
赏析
第三首写青山红树，白日西沉，萋萋碧草，一望无际。天已暮，春将归，然而多情(qing)的游客却不管这些，依旧踏着落花，来往于丰乐亭前，欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”，两字义近，但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中，当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手，他在一首《蝶恋花》词中有句云：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，真是令人肠断；而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客，也令读者惆怅不已。
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者自己。
从全诗的叙说来看，这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民，只是由于婚后两人的共同努力，尤其是年轻妻子的辛劳操持，才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善，反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻，相反却喜新厌旧，把她当作仇人，有意寻隙找岔，动辄拳脚相加，最后终于在迎亲再婚之日，将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下，如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
“借问行人归不归?”这一问，并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先，第一、二两句与第三句之间，分明有一段时间距离。送行之时，即使俄延很久，也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”，更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次，临别之时，只能问行人“几时归”，怎好问他“归不归”?
沈德潜称赞这首五言排律说：“一气承接，不平实，不板滞。”的确，这首排律写得流畅自然，一气呵成，而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法，来抒发自己内心浓烈的感情。
“边荒与华异”以下四十(si shi)句为第二大段，主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异，人俗少义理”两句，高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活，在不忍言、不便言之处，仅用“少义理”三字概括，“以少总多”，暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句，用“霜雪”、“胡风”，略言边地之苦，以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写，以景衬情，以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”，来烘托出无穷已的哀叹，增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近)，这是不确切的。暂居在河东平阳的，是南匈奴右贤王去卑的一支，非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带)，较为可信，不然，地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”？又何言“悠悠三千里”呢？“有客从外来”以下六句，叙述引领望归和急盼家人消息的心情，忽喜忽悲，波澜起伏。客从外来，闻之高兴；迎问消息，方知不是同乡，也不是为迎己而来，希望转为失望。“邂逅徼时愿，骨肉来迎己”两句，诗的意脉忽又转折，平时所企望的事情意外的实现了，真是喜出望外。“己得自解免”以下六句，忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子，可能一别永无再见之日，念及母子的骨肉之情，怎能忍心抛弃自己的儿子呢？诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写，感情真挚，而且挖掘得深而婉，最为动人。儿子劝母亲留下的几句话，句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说：“夫琰既失身，不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者，故特反复详言之。己之不忍别子说不尽，妙介入子之不忍别己，对面写得沉痛，而己之不忍别愈显矣，最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问，使诗人五内俱焚，恍惚若痴，号泣抚摩其子，欲行不前。在去住两难中，突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句，插叙同辈送别的哀痛，“同时辈”应指与蔡琰一起被掳，同时流落在南匈奴的人，其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡，哀叹自己的命运，故号啕痛哭。作者描绘出马不肯(bu ken)行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻，当事者的痛苦，要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法，更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神(jing shen)饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》，但每人各作一句；晋代贾充夫妻联句，则人各二句；自陶渊明与愔之、循之联句，才发展为人各四句。南北朝时，联句之风盛行，鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对，凡无人续作或续而未成，则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出(shi chu)现，何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙，且词句精炼、风格清新，短短四句中，既有对过去的回味，对现在的描写，又有对未来的忧虑，包孕丰厚，已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵，而平仄尚未完全规范，则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
第二首
第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重，神情肃穆，因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”，诗人对庙貌而想先人，鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功，僖公凯旋饮至，正是对先祖的继承，是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治，却是成就武功的保证，鲁侯虽不必亲上战场，因为修明德性，恢复旧制，所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳，并能精细详明地审讯敌人，献上活捉的俘虏。
此诗的主题，《毛诗序》曰：“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰：“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰：“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫，颂美鲁僖公能修文德。
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者自己。
从全诗的叙说来看，这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民，只是由于婚后两人的共同努力，尤其是年轻妻子的辛劳操持，才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善，反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻，相反却喜新厌旧，把她当作仇人，有意寻隙找岔，动辄拳脚相加，最后终于在迎亲再婚之日，将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下，如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
“借问行人归不归?”这一问，并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先，第一、二两句与第三句之间，分明有一段时间距离。送行之时，即使俄延很久，也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”，更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次，临别之时，只能问行人“几时归”，怎好问他“归不归”?
沈德潜称赞这首五言排律说：“一气承接，不平实，不板滞。”的确，这首排律写得流畅自然，一气呵成，而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法，来抒发自己内心浓烈的感情。
“边荒与华异”以下四十(si shi)句为第二大段，主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异，人俗少义理”两句，高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活，在不忍言、不便言之处，仅用“少义理”三字概括，“以少总多”，暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句，用“霜雪”、“胡风”，略言边地之苦，以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写，以景衬情，以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”，来烘托出无穷已的哀叹，增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近)，这是不确切的。暂居在河东平阳的，是南匈奴右贤王去卑的一支，非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带)，较为可信，不然，地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”？又何言“悠悠三千里”呢？“有客从外来”以下六句，叙述引领望归和急盼家人消息的心情，忽喜忽悲，波澜起伏。客从外来，闻之高兴；迎问消息，方知不是同乡，也不是为迎己而来，希望转为失望。“邂逅徼时愿，骨肉来迎己”两句，诗的意脉忽又转折，平时所企望的事情意外的实现了，真是喜出望外。“己得自解免”以下六句，忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子，可能一别永无再见之日，念及母子的骨肉之情，怎能忍心抛弃自己的儿子呢？诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写，感情真挚，而且挖掘得深而婉，最为动人。儿子劝母亲留下的几句话，句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说：“夫琰既失身，不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者，故特反复详言之。己之不忍别子说不尽，妙介入子之不忍别己，对面写得沉痛，而己之不忍别愈显矣，最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问，使诗人五内俱焚，恍惚若痴，号泣抚摩其子，欲行不前。在去住两难中，突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句，插叙同辈送别的哀痛，“同时辈”应指与蔡琰一起被掳，同时流落在南匈奴的人，其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡，哀叹自己的命运，故号啕痛哭。作者描绘出马不肯(bu ken)行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻，当事者的痛苦，要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法，更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神(jing shen)饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》，但每人各作一句；晋代贾充夫妻联句，则人各二句；自陶渊明与愔之、循之联句，才发展为人各四句。南北朝时，联句之风盛行，鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对，凡无人续作或续而未成，则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出(shi chu)现，何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙，且词句精炼、风格清新，短短四句中，既有对过去的回味，对现在的描写，又有对未来的忧虑，包孕丰厚，已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵，而平仄尚未完全规范，则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
第二首
第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重，神情肃穆，因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”，诗人对庙貌而想先人，鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功，僖公凯旋饮至，正是对先祖的继承，是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治，却是成就武功的保证，鲁侯虽不必亲上战场，因为修明德性，恢复旧制，所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳，并能精细详明地审讯敌人，献上活捉的俘虏。
此诗的主题，《毛诗序》曰：“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰：“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰：“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫，颂美鲁僖公能修文德。
创作背景
据《汉书·外戚传》记载，汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱，常想废掉他，而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅，以四皓辅佐太子，终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后，惠帝（刘盈）继位，吕后当上了皇太后，仍对此事耿耿于怀，于是便下令将戚夫人关在永巷之中，让她穿破旧的衣裳，终日舂米为生。戚夫人身为贵妃，竟然落到这种地步，心中自然十分悲痛，但心中的怨愤向谁倾诉呢？没有一个人来关心她，于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。
侯宾( 宋代 )
收录诗词 (6115) 首
简 介
侯宾 侯宾，芗溪（今江西都昌）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）前后知新城县（明正德《建昌府志》卷一二），后以右朝散郎知忠州军（《金石苑·阆中》）。
渔家傲·近日门前溪水涨
为君歌往事，岂敢辞劳虑。莫怪言语狂，须知酬答遽。
烟火遥村落，桑麻隔稻畦。此中如有问，甘被到头迷。"
千药万方治不得，唯应闭目学头陀。"
"春静晓风微，凌晨带酒归。远山笼宿雾，高树影朝晖。
无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物，
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨，散水玲珑峭更清。
"楚王多内宠，倾国选嫔妃。又爱从禽乐，驰骋每相随。
阮籍惊长啸，商陵怨别弦。猿羞啼月峡，鹤让警秋天。
初秋行圃
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
涕泪满襟君莫怪，甘泉侍从最多时。"
眇默思千古，苍茫想八区。孔穷缘底事，颜夭有何辜。
今日与君重上处，龙门不是旧龙门。"
昔在痛饮场，憎人病辞醉。病来身怕酒，始悟他人意。
"李君殁后共谁游，柳岸荷亭两度秋。
心足即为富，身闲乃当贵。富贵在此中，何必居高位。
已年四十四，又为五品官。况兹知足外，别有所安焉。
送李侍御赴安西
来客道门子，来自嵩高岑。轩轩举云貌，豁豁开清襟。
功成事遂身退天之道，何必随群逐队到死蹋红尘。
"文昌列宿征还日，洛浦行云放散时。
赋力凌鹦鹉，词锋敌辘轳。战文重掉鞅，射策一弯弧。
"泉喷声如玉，潭澄色似空。练垂青嶂上，珠泻绿盆中。
何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知。"
"闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
馔盛盘心殢，醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。
愁倚阑·春犹浅
出游欲遣忧，孰知忧有馀。
"厨无烟火室无妻，篱落萧条屋舍低。
梦乡迁客展转卧，抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪，
足听猿啼雨，深藏马腹鞭。官醪半清浊，夷馔杂腥膻。
春萝秋桂莫惆怅，纵有浮名不系心。"
老慵难发遣，春病易滋生。赖有弹琴女，时时听一声。"
暑风微变候，昼刻渐加数。院静地阴阴，鸟鸣新叶树。
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字，慢拽歌词唱渭城。
李端公 / 送李端
不如兀然坐，不如塌然卧。食来即开口，睡来即合眼。
清机发为文，投我如振琼。何以慰饥渴，捧之吟一声。"
勿忧渐衰老，且喜加年纪。试数班行中，几人及暮齿。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
若问病根深与浅，此身应与病齐生。"
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
炎凉递时节，钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰，报恩愁力小。
手栽两树松，聊以当嘉宾。乘春日一溉，生意渐欣欣。
浣溪沙·雨湿清明香火残
而我何所乐，所乐在分司。分司有何乐，乐哉人不知。
不得人间寿，还留身后名。涉江文一首，便可敌公卿。"
"秋天净绿月分明，何事巴猿不賸鸣。
"喜入山林初息影，厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志，
有酒有酒兮日将落，馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖，
"东林寺里西廊下，石片镌题数首诗。
"洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。珠颗形容随日长，
遐想云外寺，峰峦渺相望。松门接官路，泉脉连僧房。
送天台陈庭学序
烟火渐稀孤店静，月明深夜古楼中。"
形影暗相问，心默对以言。骨肉能几人，各在天一端。
"春月虽至明，终有霭霭光。不似秋冬色，逼人寒带霜。
此裘非缯亦非纩，裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，
尔是无心水，东流有恨无。我心无说处，也共尔何殊。
子弟多寂寞，僮仆少精光。衣食虽充给，神意不扬扬。
摇曳双红旆，娉婷十翠娥。香花助罗绮，钟梵避笙歌。
百年夜分半，一岁春无多。何不饮美酒，胡然自悲嗟。
国风·齐风·鸡鸣
且谋眼前计，莫问胸中事。浔阳酒甚浓，相劝时时醉。"
缓步携筇杖，徐吟展蜀笺。老宜闲语话，闷忆好诗篇。
彼此年将老，平生分最亲。高天从所愿，远地得为邻。
"秋鸿次第过，哀猿朝夕闻。是日孤舟客，此地亦离群。
"八月凉风吹白幕，寝门廊下哭微之。
"宅院小墙庳，坊门帖榜迟。旧恩惭自薄，前事悔难追。
天公此意何可量，长教尔辈时节长。"
子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳。"
大梦谁先觉
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
四郊铺缟素，万室甃琼瑶。银榼携桑落，金炉上丽谯。
老去相逢无别计，强开笑口展愁眉。"
持此聊过日，焉知畏景长。"
药树香烟重，天颜瑞气融。柳梅浑未觉，青紫已丛丛。
今日清明汉江上，一身骑马县官迎。"
似锦言应巧，如弦数易欺。敢嗟身暂黜，所恨政无毗。
"烟淡月濛濛，舟行夜色中。江铺满槽水，帆展半樯风。
题汉祖庙
不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。"
"绿衣整顿双栖起，红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤，
铅钝丁宁淬，芜荒展转耕。穷通须豹变，撄搏笑狼狞。
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
富贵无是非，主人终日欢。贫贱多悔尤，客子中夜叹。
"清晨颒寒水，动摇襟袖轻。翳翳林上叶，不知秋暗生。
种田意已决，决意复何如。卖马买犊使，徒步归田庐。
唯生一女才十二，只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老，